२०८३ असोज २ शुक्रबार

Sep 18 2026 Friday

  • २०८३ असोज २ शुक्रबार

२०८३ असोज २ शुक्रबार

मष्तिष्कको भाव परिवर्तन = जीवनको दिशा परिवर्तन

मष्तिष्कको भाव परिवर्तन = जीवनको दिशा परिवर्तन

मानव मष्तिष्क केवल सोच्ने अंग मात्र होइन, यो हाम्रो जीवनको दिशा निर्धारण गर्ने केन्द्र हो ।
मष्तिष्कमा विकसित हुने केही आधारभूत भावहरू छन्, जसले हाम्रो मानसिक सन्तुलन, स्वास्थ्य र सफलताको स्तर तय गर्छन् । तीमध्ये प्रमुख चार भाव यस्ता छन्—

क. कृतज्ञता
ख. क्षमाशिलता
ग. प्रेम र स्नेह
घ. प्रयाप्तताको भाव
क. कृतज्ञता

एकछिन सम्झनुस् त—
के हामीसँग यी कुरा उपलब्ध छैनन् र ?

खुसी, प्रेम, आत्मसम्मान, प्रेरणा, सफलता, योजना, उद्देश्य, सुरक्षा, सृजनशीलता, धन–सम्पत्ति,
हावा, पानी, कपडा, साथी, परिवारजन, आफन्त, पुस्तक, स्वस्थ शरीर, खुल्ला आकाश, ढुंगा, माटो,
खाना, बासस्थान, स्मार्टफोन र डिजिटल डिभाइसहरू—
यी सबै आजै हामीसँग छन्।

तर अर्कोतर्फ, हामीले अनुभव गरेका यथार्थहरू पनि छन्—

पीडा, तनाव, असुरक्षा, बेइज्जत, रोग, अभाव, डिप्रेसन, ऋण र बोझ।

यहाँ प्रश्न उठ्छ—
के हामीसँग पीडादायक कुराहरू मात्रै छन्?
उत्तर स्पष्ट छ—छैन।

वास्तविकता के हो भने, हामीसँग
नकारात्मकभन्दा धेरै दृष्य र अदृष्य सकारात्मक स्रोतहरू उपलब्ध छन्।
तर हाम्रो ध्यान अधिकांश समय पीडा, अभाव र डरमै केन्द्रित हुन्छ।

किन त ?

किनकि स्वाभाविक रूपमा हाम्रो मष्तिष्क
सम्भावित खतराबाट बच्न हरक्षण सतर्क रहन डिजाइन गरिएको हुन्छ।
यो प्रक्रिया गलत होइन, तर आजको युगमा
हामीले सामना गर्ने वास्तविक खतरा अत्यन्तै कम छन्।
अधिकांश डर र तनाव काल्पनिक भविष्यका अनुमानहरू मात्र हुन्।

मष्तिष्क र ब्रह्माण्डको नियम

मष्तिष्क र ब्रह्माण्डको एउटा साझा नियम छ—
जुन भाव, विचार र अनुभूति हामी अहिले अनुभव गरिरहेका हुन्छौं,
त्यही कुरा हाम्रो जीवनमा वृद्धि हुँदै जान्छ।

त्यसैले,
आफूसँग जे उपलब्ध छ, त्यसैमा कृतज्ञ रहन सिक्नुपर्छ।
सानो–सानो सकारात्मक कुरामा पनि
हरेक दिन कृतज्ञ भाव व्यक्त गर्न सके
ती कुराहरू अझ धेरै मात्रामा हाम्रो जीवनतर्फ आकर्षित हुन्छन्।

पहिलो अनुच्छेदमा उल्लेख गरिएका गुणहरू बढाउँदै लैजानु
र दोस्रो अनुच्छेदका नकारात्मक अनुभूतिहरू घटाउँदै लैजानु—
यही नै सफलता र मानसिक सन्तुलनको वास्तविक आधार हो।

आज हामीसँग जीवन सञ्चालनका लागि आवश्यक सबै कुरा छन्।
तर ती कुराहरूको बेवास्ता गर्दै
भविष्यलाई सुन्दर बनाउने अन्धो होडले
हाम्रो वर्तमानलाई झन् कमजोर बनाइरहेको छ।

यो प्रवृत्ति,
मष्तिष्कीय र ब्रह्माण्डीय नियम दुवैको विपरीत हो,
किनकि ब्रह्माण्डले
हामी अहिले जस्तो भावमा छौं,
त्यही प्रकृतिका परिस्थिति थप बढाइदिन्छ।

ख. क्षमाशिलता

हामीमध्ये धेरैजना
विगतमा कसैसँग असन्तुष्ट भएका हुन्छौं।
त्यो घटना बिर्सन नसकेर
आजसम्म बोकेर हिँडिरहेका हुन्छौं।

तर यस्तो अवस्थामा
सबैभन्दा बढी प्रभावित व्यक्ति
अर्को होइन—हामी आफैं हौं।

त्यसैले,
विगतको घटनालाई मेटाउन नसके पनि
त्यसको प्रभाव घटाउन सक्नुपर्छ।
यहीँबाट क्षमाको महत्व सुरु हुन्छ।

अरूलाई क्षमा दिनु भनेको
उसको गल्तीलाई सही ठहर गर्नु होइन,
यो त आफूलाई मानसिक रूपमा स्वतन्त्र बनाउनु हो।

क्षमा कसरी व्यक्त गर्ने ?

क्षमा व्यक्त गर्न विभिन्न प्रभावकारी तरिकाहरू छन्—

क. सम्बन्ध सम्भव भए व्यक्तिलाई प्रत्यक्ष भेटेर माफी माग्ने
ख. विगतको घटनालाई सम्झेर सबै भावना कापीमा लेख्ने र सुरक्षित रूपमा जलाउने
ग. भिजुअलाइजेसन—ध्यानको गहिराइमा पुगेर आफू पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र भएको कल्पना गर्ने
घ. एनएलपी (NLP) प्रविधिहरू प्रयोग गर्ने

नियमित रूपमा क्षमाशिलताको अभ्यास गर्न सके हामी केवल मानसिक रूपमा मात्र होइन,
शारीरिक स्वास्थ्यमा समेत बिस्तारै–बिस्तारै सकारात्मक सुधार अनुभव गर्न थाल्छौं।

प्रतिक्रिया दिनुहोस्
थप समाचार

संबैधानिक राजसंस्था र राष्ट्रिय बहससंबैधानिक राजसंस्था र राष्ट्रिय बहस राजकुमार जोशी यति बेला राष्ट्रिय राजनीति जनअपेक्षा अनुसारको देखिँदैन । जेनजीहरुले जुन आशा र भरोसा राखेर राजनीतिक परिवर्तन गरेका थिए । आज त्यस अनुसार काम कारवाही वर्तमान सत्ताधारीले गरे त ? अनि सत्ता बाहिरका दल पनि आपसी टकराबमा व्यस्त रहेको देखिन्छ । देश के को लागि जनताको लागि, जनता के को लागि देशको लागि । राजनीति के लागि विकास, शान्ति र समृद्धिको लागि जसरी जुन रुपमा भए पनि देशमा शान्ति हुनुपर्छ, विकास हुनुपर्छ, राष्ट्रिय स्थीरता हुनुपर्छ । जनताको लागि, देशको लागि गरिएको राजनीति कहिल्यै मेटिँदैन । यसै सेरोफेरोमा भोटेकोशी बाढीले हरेक क्षेत्रका जनतालाई आक्रान्त पारेको छ । रसुवा, नुवाकोट, धादिङमाबढी जनता प्रताडित भएको भएपनि देशैभरका जनतालाई बाढीले छोएको छ । जुन सुकै जिल्लाका जनता भए पनि बाढीबाट बगे, फसे, मृत्यु वरण हुनुप¥यो । बाढीले हजारौँ जनताको मृत्युवरण गरे । यसै क्रममा अझै पाँच हजार भन्दा बढी बेपत्ता अवस्थामै छन् । १३ हजार भन्दा बढीको सेना, प्रहरी र अन्य निकायबाट उद्दार गरेको अवस्था छ । जसरी भुकम्पबाट जनतालाई चोट पुगेको थियो । त्यो भन्दा बढी चोट भोटेकोशी बाढीले दियो । यसै मेसोमा बाढी प्रभावितको उद्दार, राहत र पूनस्थापनाका हरेक क्षेत्रबाट सहयोग गरिरहेको अवस्था छ । के व्यापारी, के राजनीतिज्ञ, के समाजसेवी हरेक क्षेत्रबाट सहयोग उपलब्ध हुनु हरेक कोणबाट जाहेज मान्नुपर्छ । यही सेरोफेरोमा हामीले राजतन्त्रको बहस भएको पाएका छौं । राजसंस्था जनताको मियो थियो, विकासको मियो थियो शान्तिको मियो थियो । अहिले देश शोकमा परेको बेला विशेषगरी राजसंस्थाको पुनःस्थापनाको बहसलाई केवल विगत फर्काउने चाहाना वा निरंकुश शासनको पूनरावृत्तिका रुपमा व्याख्या गरेर पन्छाउन सकिदैन । नेपालको इतिहासमा राजसंस्था राज्यको ऐतिहासिक निरन्तरता, राष्ट्रिय एकिकरण, सांस्कृतिक पहिचान र राष्ट्रिय स्वाधीनताको प्रतिकका रुपमा समेत जोडिने संस्था हो । जसले जुन रुपमा बुझे पनि राजसंस्था नेपाली जनजनको मन र मुटुमा रहेको संस्था हो । अहिले उठिरहेको प्रश्न निरंकुश राजतन्त्र पूनस्थापित गर्ने भन्दा पनि जनतामा सार्वभौमसत्ता निहित रहने गरी लोकतान्त्रिक र संवैधानिक सीमाभित्र एउटा गैरदलीय तथा साझा राष्ट्रिय संस्थाको आवश्यकता छ कि छैन भन्ने हो । अहिले पनि दुःखको बेला जनताले राजसंस्थाको स्मरण गर्नु हरेक हिसाबले स्वभाविक मानिएको छ । हामी राजसंस्थावादीहरु बाढीपीडितलाई राहत दिन, उद्धार गर्न र पूनस्थापनाको लागि एक ढिक्का भएर अघि बढ्नु पर्ने अवस्था छ । हामी कुनै पनि भागमा रहेका जनता रोएको हेर्न चाहादैनौं । दलहरु सरकार र प्रतिपक्षमा बदलिरहन्छन्, हामी भने देशको लागि जनताको सदा रहिरहने व्यवस्था चाहान्छौ, त्यो व्यवस्था भनेको राजसंस्था नै हो । त्यसो त नेपालमा ९० प्रतिशत भन्दा बढि हिन्दु छन, त्यहि हिन्दु धर्म हामी पूनस्थापना गर्न चाहान्छौ, राजसंस्था र धर्म एउटै पेरिफेरोमा रहेको छ । यी दुवैलाई हामी एकै पटक पूनस्थापना होस भन्ने चाहान्छौं, हिजोका दिनमा राजाबाट खासै ठुलो गल्ती भएको थिएन । जनताको घरदैलो गरेर राजा ज्ञानेन्द्रले जनमत बुझेकै हो । तर विभिन्न खाले देशि–विदेशी तत्वको उत्साहटबाट नेपालमा राजसंस्थाको अन्त भयो । राजसंस्था त अन्त भयो तर बहुसंख्यक जनताको मन र मुटुबाट राजसंस्था हटेको छैन । अभिभावकीय भए पनि राजसंस्था चाहिन्छ भन्ने आवाज सडकबाट उठि नै रहेको छ । के सुखको बेला, के दुःखको बेला राजसंस्थाको लागि आवाज उठिरहेकै छ । हिन्दु र बौद्ध सभ्यताको सहअस्तित्व तथा विभिन्न जातजाती र समुदायका मौलिक संस्कृतिले नेपाललाई विशिष्ट बनाएका थिए, छन् । सनातन संस्कृतिको संरक्षण गर्नु भनेको अरु धर्मको अधिकार संकुचित गर्नु होइन । सबै धर्मको स्वतन्त्रताको सम्मान गर्दै नेपालको मौलिक सभ्यताको संरक्षण गर्न सकिन्छ । हामी नेपाली एकिकृत, संगठित र मेलमिलाप साथ हिड्ने बाटो भनेको संवैधानिक राजसंस्था र हिन्दु धर्म पूनरवहाली नै हो । जब हामी बोल्छौं, त्यो हाम्रो स्वार्थले मात्र होइन, देश र जनताको आवश्यकताले हो । राजसंस्थाले नेपालको जाती धर्म, भुगोल र समुदायका नाममा नागरिकलाई विभाजित गर्दैन, साझा नेपाली पहिचानमा जोड्छ । राजसंस्थाको पूनस्थापनाको वहसमा यहि व्यापक राजनीतिक सन्दर्भमा हेर्न आवश्यक छ । संवैधानिक र गैरदलीय राजसंस्थाले राष्ट्रिय निरन्तरता, सांस्कृतिक पहिचान र एकताको साझा केन्द्रको भूमिका निर्वाह गर्न सक्छ भन्ने जनमतका उपेक्षा गर्न नसकिने राजनीतिक बहस बनेको छ । नेपाललाई अब अर्को सत्ता समीकरण मात्र होइन, राष्ट्रिय दिशाको स्पष्टता चाहिएको छ । व्यवस्था जनताको लागि हो, जनता व्यवस्थाको लागि हो । त्यसैले गणतन्त्र वा राजसंस्थाको बहस समेत भावनात्मक आग्रह–पूर्वाग्रहबाट होइन, राष्ट्रिय हित र परिणामकका आधारमा हुनुपर्छ । राष्ट्रिय एकता, सार्वभौमसत्ता, सनातन सभ्यता, सामाजिक सद्भाव, विधिको शासन, भ्रष्टाचार नियन्त्रण, निष्पक्ष न्याय, आर्थिक आत्म निर्भरता, प्राकृतिक स्रोतको राष्ट्रिय हितमा उपयोग र युवालाई स्वदेशमै भविस्य छ भन्ने बनाउन आजको प्राथमिकता बन्नुपर्छ । राजा, राष्ट्रपति, राजनीतिक दल वा कुनै संस्था राष्ट्रभन्दा ठूलो हुँदैन । राष्ट्र सबै भन्दा मािथ हुन्छ । हिजोको दिनको हामीले आज स्मरण गर्ने बेला आएको छ । राजाले जनताको सम्पत्ति लुटेको अवस्था थिएन । जनताको अभिमत विर्सेको अवस्था थिएन । देशमा यस्तो परिस्थिति बन्यो, जसले गर्दा राजा ज्ञानेन्द्रले सत्ता त्याग्नु प¥यो । हामी सबैले यो कुरा मान्नुपर्छ । बेलायत, जापान जस्ता विकसित देशमा पनि राजालाई स्थान दिएको पाएको छौं । अन्त राजा राख्न हुने, एक युग बोकेको राजसंस्था नेपालमा राख्न किन नहुने ? नेपालको भविष्य पनि त्यही राजनीति व्यवस्थामा सुरक्षित हुनेछ, जसले जनतालाई सर्वोच्च राख्दै राष्ट्रलाई स्वाधीन, न्यायलाई निष्पक्ष र अर्थतन्त्रलाई आत्मनिर्भर बनाउन सक्छ । त्यसैले हामीले खोजेको राजसंस्था, निष्पक्ष न्याय, शान्ति र विकास दिने र जनताको अभिमत अनुसार चल्ने खोजेका हौ । यहि पेरिफेरिमा आज लाखौ जनताले राजसंस्था पूनस्थापना खोज्नु के स्वभाविक होइन ? रत्नपार्कमा समेत विभिन्न संस्थाले राजसंस्था पुनःस्थापनाको लागि हस्ताक्षर अभियान गरिरहेका छन् । त्यो हस्ताक्षर अभियान आफ्नो स्वार्थलाई भन्दा जनमत बुझ्ने माध्यम हो भन्ने हामीले बुझ्नु पर्छ । त्यो हस्ताक्षर अभियान राजसंस्था पुनःस्थापनाको लागि सुरुवात बन्न सक्छ । (लेखक जोशी सामाजिक एवम् राजनीतिक अभियन्ता हुन ।)

© 2026 All right reserved to सेताेघर मिडिया नेटवर्क प्रा लि  | Site By : Sobij